大明最后的使臣

霜的中国树”片。可见中国人亦首在印度洋上吃化一尊,性皮作为一种植物,曾经搅动起大规膜海陆氧易。有促使政测大航海时代开启的一个重麦因素,也是一种植数。 这种植物有着蜿蜓的藤曼,它的果子小巧,却像衡有一样密集成串,晒干并碾磨成粉后,味蕾与之接触便能体会到一种独特的辛辣感。这种植物就是胡椒。 胡根产于东南亚的海岛以及印度西南部的马拉巴尔海岸的密林中,因为它的生长需要充足的热量和雨水。这些地方都离欧洲十分遥远,但欧洲人偶然获得胡椒后,发现它简直是寡淡菜肴的点睛之笔,特别是在肉类储存技术尚不发达的时代,用胡椒涂抹肉类可以有效防腐,此外它还有勇消化、明目等功效。欧洲人开始渴求这种东方香料。 因为产地遥远,运至欧洲的胡椒被卖至天价,甚至有“黑 金”之称。不难理解,当奥斯曼帝国崛起于近东,传统香 料贸易路线被阻断时,伊比利亚的航海者拼了命也要去寻 找遥远的印度,就是为获取珍贵的胡椒。 卜弥格神父和郑安德肋不久也将来到胡椒的产地。他 们离开锡兰后不久,将望见印度次大陆最南端的科摩林角, 绕过这个海角,便是马拉巴尔那狭长的海岸,西高止山脉 栏下西来的季风,风化成雨,滋养着一片片的胡椒林,这 是印度最负盛名的胡椒产区。那里的胡椒采摘是在二月和 三月,面使臣到达的时间怡值其时。于是,当“圣卡特琳娜” 号在科软登岸,船上的商人必然蜂拥至香料市场,以自己

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1、当明廷集合大军平叛时,崇祯六年(1633),孔有德耿仲明以“甲兵数万,轻舟百余,大炮、火器俱全”为资本,北向投降后金。皇太极闻之大喜,要知道这支军队可谓明朝火器部队之精锐,他们的到来,直接改变后金与明的火器实力对比。故皇太极不吝以大礼相迎,以重赏相待。时人痛惜:“登镇以全齐物力数年布置,甲仗、火攻之需,无一不备,而叛兵孔有德等全据为助逆之具,言之可为寒心。”37 在火器的加持下,皇太极有了称帝的底气。崇德元年(崇祯九年,1636),皇太极登九五之位,改国号日大清,并封孔有德、耿仲明、尚可喜为王。嗣后,清朝东凌朝鲜,南侵明朝,西平蒙古,已有无敌于东北亚之势。就这样,来自遥远欧洲的火炮技术一传入明,再传入清,竟然在东方促生了一个可怕的霸主,这原本是世界时间的小小波澜,却将改变整个东北亚的局面。 到了崇德八年(1643),清朝的火器技术突飞猛进,已能铸造出重达三四千斤的铁心铜体“神威大将军”炮,入主中原之势赫然已成。 而明朝内忧外患,崇祯帝以“边警日深,督抚不能驱剿,任其焚掠,言之出涕”, 当此时,又有大臣进言,可令耶稣会士汤若望铸炮,“宜将新造西洋大炮先行试点,然后传其法各边,可以破敌”,而左都御史刘宗周犹言:“臣闻国之大事,以仁义为本,以节制为师,不专侍一火器。” 大厦将倾,固然不可专恃一火器,然而连火器之侍也无,明朝将不可避免地沦人覆灭的深渊。 2、中华文明悠远,中国人的灵魂早已栖止在仁义礼智信所构建的道德伦理之上,很难再受到远方神祇的感召。因此尽管传教士在华努力多年,受洗之人还是少数,更遑论皇室了。故毕方济如此教海,隆武帝犹不为所动。而永历帝时,时局恶化,永历帝甫即位,便在不停逃亡的路上,好容易到湖广去依附军阀刘承胤,又遭叛变,匆忙逃出生天,连皇子都顾不上。史书记载永历帝狼狈之状:“上乃仓遽出奔。城门不开,庞天寿、马吉翔麾壮士以利斧断扃锁。上单骑走,太后泊中宫皆乘篮笋出,宫嫔徒步从。皇子幼在褓,乳母负之出,不知所往。”3方此飘摇之时,太监庞天寿常伴永历帝及后官左右,屡以天主教义相劝,道是至高无上之天主能救世人。而信奉天主教的欧洲人所制火炮又如此威猛,被孱弱的王朝视为救命稻草。因此,永历帝及后宫对天主教愈感亲近。 永历二年(1648)二月,原为李自成部后降明的郝永忠部哗变,洗劫了桂林的行宫和城市,烧杀奸淫,胡作非 3、纵然踏入世界时间意味着拥有更广阔的腾挪空间,让胸怀大志者得以放飞自己的欲望,但它并不总是受到欢迎,因为这也可能意味着野蛮不可控的异族纷至沓来。因此,有时候,统治者宁愿将世界时间隔绝在自己的疆域之外,而在本土中安享太平。 4、我们无法想象郑安德肋,这个中国青年在目睹了非洲黑人的为奴处境后会作何感想?被迫削去头发,留着屈辱的长辫,自称“奴才”匍匐在征服者的马前,那亡国奴的滋味却是郑安德肋所暗暗咀嚼过的。念及此,他心有戚戚,恨不得身生双翼,即刻归国,修我戈矛,奔赴战场。
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苗子兮

原作者:苗子兮

苗子兮作品: 《另一个悟空的西游记》
苗子兮简介:

苗子兮,自由写作者,纪录片撰稿人,毕业于北京大学历史学系。著有“壁画上的中国史”两部《观我生》《观无量》,前者获国家图书馆第十八届文津图书奖推荐图书。爱好访古,足迹遍布欧亚大陆,希望结合行走、图像与文献,深入古人的日常与奇遇,呈现不为人知的历史切片。 (更多)

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