佳句赏析"因为唐朝往往会给藩属国首领赐官，所以官品便是身份的一个重要指标，三品以上官享受第三等待遇，四品、五品官享受第四等，六品以下则为第五等。罽宾使臣萨波达干虽未受唐朝赐官，但他是个大首领，可对标第四等。于是，鸿胪寺官员便会按照制度，给罽宾使团安排住宿、供给食物和马料，使风尘仆仆的远人有宾至如归之感。数日后，皇帝遣使来四方馆，告知罽宾使臣觐见的日期。哪怕是知会一声的事情，也有相应的礼节，同样，也需要提前一日设置守宫。当日，使臣的衣着、站位、朝向、拜揖、答问亦有规定。31而在演礼时，萨波达干务必要听清皇帝召见他的日期，他的万里跋涉就是为了朝见天颜的这个荣耀时刻。外使觐见皇帝之仪是宾礼中最隆重者。前一日，宫中便忙碌起来，各司要准备御幄、乐器、车舆等物，而那一厢，候馆中的萨波达干想必也要再次整理衣装，检查奏表、贡品，演习鸿胪寺官员教导过很多次的唐朝礼仪，虽然有翻译，但他还是要记下那最紧要的几句指令的汉语发音，确保万无一失。觐见之日到了，一早，穿戴齐整的萨波达干一行人被鸿胪寺典客署官员带到兴庆宫门外，还未待萨波达干感叹这座门楼的巍峨壮丽，便有通事舍人催促他们进门" - 读经典

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苗子兮

另一个悟空的西游记

《另一个悟空的西游记》 0 评论

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因为唐朝往往会给藩属国首领赐官，所以官品便是身份的一个重要指标，三品以上官享受第三等待遇，四品、五品官享受第四等，六品以下则为第五等。”罽宾使臣萨波达干虽未受唐朝赐官，但他是个“大首领”，可对标第四等。于是，鸿胪寺官员便会按照制度，给罽宾使团安排住宿、供给食物和马料，使风尘仆仆的远人有宾至如归之感。数日后，皇帝遣使来四方馆，告知罽宾使臣觐见的日期。哪怕是知会一声的事情，也有相应的礼节，同样，也需要提前一日设置守宫。当日，使臣的衣着、站位、朝向、拜揖、答问亦有规定。31而在演礼时，萨波达干务必要听清皇帝召见他的日期，他的万里跋涉就是为了朝见天颜的这个荣耀时刻。外使觐见皇帝之仪是宾礼中最隆重者。前一日，宫中便忙碌起来，各司要准备御幄、乐器、车舆等物，而那一厢，候馆中的萨波达干想必也要再次整理衣装，检查奏表、贡品，演习鸿胪寺官员教导过很多次的唐朝礼仪，虽然有翻译，但他还是要记下那最紧要的几句指令的汉语发音，确保万无一失。觐见之日到了，一早，穿戴齐整的萨波达干一行人被鸿胪寺典客署官员带到兴庆宫门外，还未待萨波达干感叹这座门楼的巍峨壮丽，便有通事舍人催促他们进门

——苗子兮《另一个悟空的西游记》

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上一句：东阶上，迎劳使再站到西阶上，外使拿出土特产赠送给迎劳使，迎劳使再拜，接受礼物，外使同样再拜。迎劳使下了台阶，出馆，外使也随之而出，再拜送别，迎芳使回还，礼仪方毕。29这套礼仪，对人员站位、朝向、拜揖、答问皆有细致规定，不谙中原礼数的罽宾使臣恐怕要在典礼官的指导下事先演练多遍，方能顺畅走完流程。而礼仪，在体现大国泱泱之风的同时，也是对外使及其邦国的一种规训，在礼拜揖让之间，实则完成了一次服从性测试。特别是小邦来使，为不得罪天朝上国，在演礼时更是诚惶诚恐，不敢有丝毫差错。迎劳之后，罽宾使团便可人长安了。他们所经可能是安远门，这座城门是长安西侧三门中位置最北者，其名便体现了敞开胸怀、以纳远人之意，西域来人多由此门而入。人城后，远道而来的罽宾人自然对帝国之都的繁华雍容十分好奇。他们或许会左右打量那些如翚斯飞的亭台楼阁，观摩路上气度高雅的士人和仕女，还会遥望由大小雁塔撑起的天际线，以及遥远处云蒸霞蔚般的天上官阙。不过，在未睹天颜之前，他们还是得收敛蓬勃的好奇心，由鸿胪寺安排，人住四方馆，静待天音。唐朝在京城设四方馆，以接待四方使臣。鸿胪寺的典客署会根据使臣的身份高低，给予相应规格的待遇。

下一句：在《大唐贞元新译十地等经记》中，悟空自述其本京兆云阳人，乡号青龙，里名向义。云阳（今陕西省泾阳县云阳镇）为唐代县名，属关内道京兆府，位于关中平原的北睡，距离唐都长安不过百余里之遥，至于青龙乡和向义里，因年代久远，则不可考。自周隋以来直至唐朝，王朝皆奉关中本位，身为关中人，在当时是一种骄傲。悟空称其俗姓车氏，字日奉朝，乃北魏皇族拓跋氏的胤裔。实际上，据《魏书·官氏志》，车氏原为北魏皇族的疏属车焜氏。34不过，当时距离北魏灭亡已有二百余年，皇族尚且调零，何况疏远的支脉。因此，在颇重门第的唐朝，这个身份其实无甚可称道者。又唐人重勋贵，若父祖有官衔，自述时必称之，而车奉朝则无，料想其父祖只是白丁。又据明嘉靖二十年（1541）的《唐悟空禅师塔铭文》，我们还知晓了关于车奉朝家庭的一个讯息，即他本是张氏子，车氏是其母亲的姓氏35，也就是说车奉朝的父亲张某是车家赘婿。父权制时代，家族繁衍、姓氏传承最被重视，而入赘女方，丧失族姓，向来为人所不齿，故高门贵胄绝不为之。从张某人赘车家之事来看，张家恐怕是小门小户，地位低微。而车家要招人人赘，或许也是因人丁稀落，088

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苗子兮

原作者：苗子兮

苗子兮作品：《大明最后的使臣》

苗子兮简介：

苗子兮，自由写作者，纪录片撰稿人，毕业于北京大学历史学系。著有“壁画上的中国史”两部《观我生》《观无量》，前者获国家图书馆第十八届文津图书奖推荐图书。爱好访古，足迹遍布欧亚大陆，希望结合行走、图像与文献，深入古人的日常与奇遇，呈现不为人知的历史切片。 (更多)

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