佳句赏析"社会思想是为了人性而存在的。在与贝尔哈兹的对话中，鲍曼解释道：从雅妮娜那里，我学到了——就人文学科而言——‘价值中立’（Wertfreiheit）不仅仅是种空想，更是一种彻头彻尾的非人的欺骗；社会学工作只有在生活中对人性有所助益的时候才是有意义的，归根结底，是人类的选择决定了一种生活是人性的还是非人性的。接下来，他又提出了这样一种洞见，将对导向人性或非人性的这一选择的关注，放到了社会学的而非哲学的层面上——社会是一种巧妙的装置，旨在缩小选择的范围，甚至可能完全消除这些选择（BaumaninBeilharz2001:335）。这种看法是社会学的，因为它是在说，如果我们想理解在今天身为人类意味着什么，我们就必须关注人类所处的情境。此外，正因为鲍曼的这些道德承诺和主张与社会学思维方式紧密相连，它们就不再停留在纯粹的思辨层面，而成了衡量这世界上的屈辱与受苦的标准，使它们能够以正确的方式被认识、被命名，即让人们意识到它们是恶的产物。鲍曼不需要为他的道德承诺辩护，相反，是世界必须为自身辩护，以回应这些道德承诺必然引出的批判。鲍曼对这个世界，以及这个世界对世人的意义充满怀疑，但他并不怀疑世人本身，也不怀疑他们能够选择道德（也就是，选择人性）。"

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齐格蒙特·鲍曼

我们如何理解这个世界

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社会思想是为了人性而存在的。在与贝尔哈兹的对话中，鲍曼解释道：“从雅妮娜那里，我学到了——就人文学科而言——‘价值中立’（Wertfreiheit）不仅仅是种空想，更是一种彻头彻尾的非人的欺骗；社会学工作只有在生活中对人性有所助益的时候才是有意义的，归根结底，是人类的选择决定了一种生活是人性的还是非人性的。”接下来，他又提出了这样一种洞见，将对导向人性或非人性的这一选择的关注，放到了社会学的而非哲学的层面上——“社会是一种巧妙的装置，旨在缩小选择的范围，甚至可能完全消除这些选择”（Bauman in Beilharz 2001:335）。这种看法是社会学的，因为它是在说，如果我们想理解在今天身为人类意味着什么，我们就必须关注人类所处的情境。此外，正因为鲍曼的这些道德承诺和主张与社会学思维方式紧密相连，它们就不再停留在纯粹的思辨层面，而成了衡量这世界上的屈辱与受苦的标准，使它们能够以正确的方式被认识、被命名，即让人们意识到它们是恶的产物。鲍曼不需要为他的道德承诺辩护，相反，是世界必须为自身辩护，以回应这些道德承诺必然引出的批判。鲍曼对这个世界，以及这个世界对世人的意义充满怀疑，但他并不怀疑世人本身，也不怀疑他们能够选择道德（也就是，选择人性）。

——齐格蒙特·鲍曼《我们如何理解这个世界》

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上一句：雅妮娜·鲍曼的《清晨的冬天》一书为齐格蒙特·鲍曼厘清了他著作的这个面向。她写道：残忍最可怕的地方在于，它在摧毁受害者之前，先将他们非人化了··而最艰难的挣扎，就是在非人化的境况中保持人性。（1986:x）这句话总结了位于鲍曼社会学核心的伦理视野［它无疑可以被视为《现代性与大屠杀》（1989）中占主导地位的主题］。鲍曼关注社会秩序如何参与非人化过程。但他并未选择轻松的做法，即哀叹这一切是多么惨无人道，并绝望地举手投降，相反，鲍曼努力召回人性的可能性。他的观点是，即使某些社会历史情境让残忍对待他人显得极为轻易，人们无须为之承担后果，身处其中的人也依然可以选择保持人性，选择道德。正是在这种选择中，我们的尊严得以体现。而社会学的任务，就是展示我们总是可以做出这一选择，因为所有告诉我们那种选择不可能的结构与思想本身，都纯粹是偶然的。

下一句：是的，正如你所说，社会学确实是更宏大的计划的一部分，这个计划的目的就是创造出一种合乎人性的境况，让人能够像人一样活着。

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原作者：齐格蒙特·鲍曼

齐格蒙特·鲍曼作品：《死亡恐惧与生命的对策》

齐格蒙特·鲍曼简介：

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017）当代最具影响力的社会学家和思想家，被誉为“当今用英文写作的最伟大社会学家”“后现代性预言家”。出生于波兰，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。鲍曼用文字译写世界，一生撰有50多部著作。广为人知的中译著作包括《现代性与大屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《社会学之思》等。 (更多)

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