这正是新兴的“流动的现代性”的一个面向，它让我们有理由对道德寄予希望。越来越多的人类苦难形式被重新归类，那些原来被视作“必要的”苦难，逐渐变成了“多余的”或“过度的”，而一切被如此归类的苦难，都让我们所有人越来越无法容忍。这是否意味着我们正在逐步接近“终极正义”的状态？历史上任何形态的社会都无法想象一种更人道的生活，这种生活超越当前人们经验到的忧虑所设定的局限。就算撇开这个棘手的问题不谈，这里也存在一个根本性的疑问：关于更美好生活的商议，哪怕只是在原则上，是否可以达到一个终点并被宣告结束？今天被视为正义的，往往明天就会成为不义，这一“有待后续通知性”（until-further-notice-ness）无疑会成为所有正义概念的特征。在我看来，一个正义的社会（一个始终对不义保持警觉，并且从不确信自身已经足够正义的社会），应当依靠持续的众声喧哗（polyvocality）和争论来时时确保自身的正义，而非依赖某种事实上的或假设的共识。综上所述，“正义”只能用过程性的语言加以描述，而不能被理解为一个静止的状态。正义是一条地平线，是一个正义的社会努力迈进的目标，而每当社会向前迈进一步，这个目标就会随之后移。正义的社会之所以是正义的，就是因为它能坚持不懈地迈出这些步伐，无论发生什么都不放弃。