苗子兮经典语录/名言名句赏析

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苗子兮经典语录/名句

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前来，当听说遥远中国的太后和太子均已受洗，东方将起一个信仰天王玉药帝国时，这些天王教徒皆常惊喜、由得高声赞颂万能者。在报告的最后，卜弥格激动地宣称，“既然中国皇帝下把这个艰难又光荣的事业托付于我，为了这件大事，就便冒着各种危险，经过澳门、果阿、莫卧尔、波斯、亚美尼亚、那多利亚（即安纳托利亚），又从那里到罗马去”5。是的，为这个使命，卜弥格神父和郑安德肋走过了半个世界，其中之艰难险阻不可胜言。如今爱琴海在望了，海的那边就是欧洲了，只要一帆西风便可带着他去往教皇的圣廷。但命运又为使臣设置了一重障碍。就当使臣来到海边时，却发现此时爱琴海上阴云密布，土耳其和威尼斯的战事已进行到第八个年头了。威尼斯人是著名的海上民族，很早就扬帆于地中海，中世纪时，他们靠经营欧洲和近东的商品贸易而大获其利。但是，当奥斯曼土耳其崛起，并将势力从陆地绵延至海上时，双方的冲突自不可避免。在十五世纪后半叶，即君士坦丁堡陷落后不久，威尼斯和土耳其就干戈相向，近两百年间打了四次大战。而1645年，奥斯曼海军悍然政打克里特岛，第五次威土战争即干地亚战争爆发。由于双方算是势均力敌，所以这场战争显得旷日持人。爱琴海上常有战船逡巡，战火往往一触即发。至使臣到达

《大明最后的使臣》

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1656年3月30日，南明使臣在葡萄牙首都里斯本登上“卡尔莫仁慈的耶稣”号，与比利时鲁日满和柏应理神父等八人结伴，开启了重返东方之旅。旅途必然艰险，因为同伴八人中，竟然有三人丧生于途`。事实上，十七世纪的远洋航行依旧是生死之旅。比卜弥格稍晚赴华的卫匡国神父，在途中，航船遭盗劫及飓风，同行十七位传教士有十二人丧生2。而柏应理神父于1692年再度来华，不幸在果阿海外六十里遭遇风浪，其头部为行箧所伤，不幸身故，同行十五位传教士，仅有三人抵达中国3。遗憾的是，卜弥格神父在果阿等地写给耶稣会总会长的信业已遗失，我们再难推究他们从欧洲绕非洲至印度这趟惊险之旅的细节。尽管无一手材料记叙其事，仍可由葡萄牙人前往东方的一般航程来推测使臣的一路见闻。航船驶出里斯本后，将顺着洋流向西南行，不久可抵马德拉群岛。这个群岛乃火山所生，特为高峻陡峭，郑安德肋若在船头眺望，老远便可见到那一千八百六十二米的高峰伫立海上，迫近之，则见海岸壁立千仞，雄奇非常。马德拉群岛本无人居住，自十五世纪葡萄牙人发现此地，便移民垦殖，种植葡萄和甘蔗。葡萄牙远洋航船多于此岛暂驻，一方面可补充淡水食物，另一方面商人也可购进岛上出产的葡萄酒和蔗糖。离开马德拉群岛继续航行若干日，航船将来到下一个重要歇脚点——佛得角群岛。这组群岛由大小十余座岛屿组成，亦为火山岛，最高峰福古火山海拔达两千八百二十九米，擎天入云。此群岛干旱，土产鲜少，却因地扼欧洲与南美、南部非洲航路的要冲，舳舻云集。但若郑安德肋登上一艘自非洲驶来的航船，往黑黝黝的舱内一看时，将会大吃一惊，原来航船所载的物产，竟然是黑人奴隶。这些黑人像货物一样被紧紧地塞进舱内，男女混处，镣铐加身，寸缕全无，因闷热和疫病，多有死亡者，尸体便被抛入大海。郑安德肋曾以为欧洲人文明俨然，而在此却视黑人如牲畜草芥，全无人心，郑安德肋不免心中恻然。郑安德肋所见，不过冰山一角。若航船继续南行...

《大明最后的使臣》

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作为礼仪之邦，唐朝形成了一整套烦琐的宾礼，第一步就是迎劳之礼。《通典》对此记载长篇累牍，据此我们可以想象罽宾使团接受迎劳使迎接时的场景。迎劳前一日，要在外使暂驻的候馆外设立守宫，这是举行迎劳仪式的地方。到了迎劳之日，外使要着本国服饰，在典礼官的引领下，立于东阶下，面向西。而身负皇命的迎劳使身着朝服，立于门西，面向东，其侍从手持作为礼物的束帛，立于迎劳使之南。这时典礼官到迎劳使面前问“敢请事”，迎劳使答道“奉制劳某主”，即奉皇帝之名慰劳某国君主或使臣。得令后，典礼官便知会外使，外使迎于馆门外之东，西面而拜。接下来，迎劳使与外使共人馆内。人馆后，迎劳使先站到西阶上，持束帛的侍从跟着站到迎劳使的北面，外使站到东阶上。迎劳使喊道“有制”，即皇帝有令。外使作势要下拜，迎劳使又喊道“有后制，无下拜”，即皇帝还有令，外使可不下拜。外使于是面朝北面再拜稽首。迎劳使开始宣读皇帝的旨意，然后命人将束帛赠予外使，外使接受束帛后，回到原位，将束帛递给左右，自己则再拜稽首。这时，迎劳使下了台阶，出馆，立于馆门外之西，外使也要送至馆门外，请迎劳使止步。然后，迎劳使和外使二度进入馆内，由外使先站到

《另一个悟空的西游记》

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东阶上，迎劳使再站到西阶上，外使拿出土特产赠送给迎劳使，迎劳使再拜，接受礼物，外使同样再拜。迎劳使下了台阶，出馆，外使也随之而出，再拜送别，迎芳使回还，礼仪方毕。29这套礼仪，对人员站位、朝向、拜揖、答问皆有细致规定，不谙中原礼数的罽宾使臣恐怕要在典礼官的指导下事先演练多遍，方能顺畅走完流程。而礼仪，在体现大国泱泱之风的同时，也是对外使及其邦国的一种规训，在礼拜揖让之间，实则完成了一次服从性测试。特别是小邦来使，为不得罪天朝上国，在演礼时更是诚惶诚恐，不敢有丝毫差错。迎劳之后，罽宾使团便可人长安了。他们所经可能是安远门，这座城门是长安西侧三门中位置最北者，其名便体现了敞开胸怀、以纳远人之意，西域来人多由此门而入。人城后，远道而来的罽宾人自然对帝国之都的繁华雍容十分好奇。他们或许会左右打量那些如翚斯飞的亭台楼阁，观摩路上气度高雅的士人和仕女，还会遥望由大小雁塔撑起的天际线，以及遥远处云蒸霞蔚般的天上官阙。不过，在未睹天颜之前，他们还是得收敛蓬勃的好奇心，由鸿胪寺安排，人住四方馆，静待天音。唐朝在京城设四方馆，以接待四方使臣。鸿胪寺的典客署会根据使臣的身份高低，给予相应规格的待遇。

《另一个悟空的西游记》

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当他们望见长安时，有些曾来过大唐的罽宾人忍不住唏嘘惊讶。那座天可汗的华贵都城，那座汇集了一切想象中最恢宏的宫阙楼台、最高雅的男男女女和最精致的艺术和文化的都城，曾被来自帝国东北边陲粗鄙叛军的马蹄狠狠践踏。被焚烧的城楼，被拆除的府舍，被砍折的花木，被杀死的诗人和乐伎，一切冤魂还盘踞在长安的上空鸣咽，让最铁石心肠的人也不由得低首徘徊，情难自禁。

《另一个悟空的西游记》

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有时，会有一片菩提叶，跌跌撞撞，落在他面前，他拾起，细观叶子的色泽、形状和细微叶脉的走势，渐渐地，目光深入，他看见了土壤阳光与季节交替，看见了那些风雨、砍伐与诅咒，也看见了永无止息的欣欣向荣。他放下那片菩提叶，如同放下一片执念。

《另一个悟空的西游记》

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法界不会料到，他离开北庭时的那个回眸，或许是大唐对西域的最后一瞥：城池与佛寺、官吏与百姓、农田与牧场，唐朝在西域苦心经营的一切，在那一瞥后，俱没于汹涌的无常之海。

《另一个悟空的西游记》

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西域，狭义指阳关、玉门关以西，葱岭以东，天山南北的区域，广义上还要囊括中亚、西亚、南亚，以及欧洲东部和非洲北部。玄类所经的沙碛，是中原通往西域的第一道障碍。尽管沙碛广阔而死寂，但它阻挡不了僧人求法的决心，也阻挡不了帝王开疆的热望。鲜为人知的是，几乎与玄奘前后脚，一支使团奉唐太宗之命，也从长安出发，经河西走廊，渡过沙碛，进入了西域。正史未记载这支使团的使命和事迹，而一千多年之后，随着使臣张弼的墓志铭被披露，这桩重大外交事件方从历史的云雾中浮现。陕西西安大唐西市博物馆藏《大唐故始州黄安县令南阳县开国公张府君墓志铭》记载了志主张弼出使西域之事。张弼原为正七品下的太子通事舍人，是太子李建成的亲信。玄武门之变，秦王李世民弑兄逼父，登上皇位，是为唐太宗。原东宫的僚属，遂遭贬黜，张弼也因此被降级，改任右卫仓曹参军，正八品下。很快，命运出现转机，唐太宗承统后不久，即贞观之初，打算遣人出使西域，或许因张弼任太子通事舍人期间负责朝见引纳，与异族来使多有接触，故这项使命落到了他的身上。于是，张弼持节出发，“历聘州国、经涂四万里”3

《另一个悟空的西游记》

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直诣苏门答刺。然必取道其国，率被邀劫，海路几断。”9 荷兰人在专断上比葡萄牙人更是有过之而无不及，将天然的水道当作私家禁脔，这事实上导致当地的国际贸易雪上加霜。故当郑安德肋到达马六甲的港口时，他或许会为商船稀稀疏疏而感到惊讶。多默·皮列士说在马六甲港常常听得到八十四种语言，这种盛况恐怕也是郑安德肋见不到的。若郑安德肋徜徉于马六甲城中，他还是能感受到多元文化的层累。马六甲苏丹的宫殿被摧毁，重新耸立其上的是葡萄牙人的石砌堡垒、教堂和修道院，最引人注目的就是圣保罗山上那座圣地亚哥城堡，它曾以坚不可摧的气势彰显着葡萄牙在东方的力量，不过郑安德肋到时，它已被破坏。而如今，荷兰人又在马六甲修筑起自己颇具特色的红色建筑，厚厚的砖墙，笨重的木门，显示出北方征服者的质朴。当然，郑安德肋很快会找到自己的同胞。这些海外华人将会为在他乡遇到南明使臣而激动不已，他们或许会邀郑安德肋徜徉在三宝山上，给他讲述三宝太监郑和的传说，或许会端来由三宝井水冲泡的茶，让郑安德肋一解干渴，也会奉上各式菜肴，使啃了好久腌肉和干面包的郑安德肋大快朵颐。但他们的停留并不会太久。在缴纳完通行费且获得通过许可后，“圣卡特琳娜”号将再度起锚，驶向神奇的印度。

《大明最后的使臣》

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一切都告诉了卜弥格神父，神父仔细记录下来，并结合他在各地的见闻，写出对此种植物的描述。卜弥格神父还会画下植物的全株，并对其果实进行特写。他的汉字书写还未熟练，经常，他会请郑安德肋帮忙写下植物的中文名，他再描摹于画上，同时注明其读音。椰子、芭蕉、波罗蜜和榴莲，热带的香甜让这趟旅程不那么枯燥。除了香甜，卜弥格神父还特别留意于某种芬芳。 “圣卡特琳娜”号离开马六甲，途径苏门答腊岛和尼科巴群岛，进入了孟加拉湾，并继续乘着季风，来到锡兰岛（今斯里兰卡）。“在这个岛上的森林中”，卜弥格神父记录道，“生长着一种著名的桂皮”3。桂皮，两广之地也有生长，但最好的桂皮就在锡兰岛上。卜弥格神父上岛详细观察了这种桂皮树，“桂皮树的叶子上有三道绿色的叶脉，它的白色的花有香味，它的果实的核像李子的核。如果这种核变黑了，那就是说，可以把这种树的皮剥下来了。…把这种桂皮从树上剥下来后，要放在太阳下晒干。晒干后的桂皮呈砖红色，还会变成灰色”“。这种树皮有一种好闻的香味，中国人很早就发现其具有良好的药用价值，也能在烹饪中为食物增添风味，因此，循香而来的中国人曾经主导了锡兰岛桂皮的海外贸易。

《大明最后的使臣》

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苗子兮

苗子兮作品：《大明最后的使臣》《另一个悟空的西游记》

苗子兮简介：

苗子兮，自由写作者，纪录片撰稿人，毕业于北京大学历史学系。著有“壁画上的中国史”两部《观我生》《观无量》，前者获国家图书馆第十八届文津图书奖推荐图书。爱好访古，足迹遍布欧亚大陆，希望结合行走、图像与文献，深入古人的日常与奇遇，呈现不为人知的历史切片。 (更多)

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